Oleh: Muhammad Mas’ud Silalahi, S.Sos
(Pengasuh Rumah Qur’an dan Peradaban)
Ibadah kurban adalah simbol ketakwaan, keikhlasan, dan pengorbanan seorang hamba kepada Allah SWT. Setiap tahun umat Islam menyambut Idul Adha dengan semangat berbagi dan mendekatkan diri kepada Sang Khalik. Namun di tengah semarak ibadah tersebut, muncul pertanyaan mendasar yang harus dijawab secara jujur dan ilmiah: apakah uang hasil korupsi sah dipakai untuk membeli hewan kurban?
Jawabannya tegas: tidak sah dan tidak diterima di sisi Allah SWT.
Islam adalah agama yang sangat menekankan kesucian harta. Tujuan ibadah tidak hanya dinilai dari bentuk lahiriah, tetapi juga dari sumber yang digunakan untuk melaksanakannya. Hewan kurban yang dibeli dari uang haram, termasuk hasil korupsi, suap, pencurian, penipuan, dan perampasan hak rakyat, tidak memiliki nilai ketakwaan di hadapan Allah SWT.
Allah SWT berfirman:
“Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah dari rezeki yang baik yang Kami berikan kepadamu.” (QS. Al-Baqarah: 172)
Dalam ayat lain Allah SWT menegaskan:
“Wahai manusia! Makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik.” (QS. Al-Baqarah: 168)
Ayat ini menjadi dasar bahwa segala bentuk ibadah harus dibangun dari sumber yang halal dan thayyib (baik). Korupsi jelas merupakan perbuatan haram karena mengambil hak masyarakat, merusak keadilan, serta menghancurkan amanah publik.
Allah SWT juga berfirman:
“Dan janganlah sebagian kamu memakan harta sebagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang batil.” (QS. Al-Baqarah: 188)
Korupsi adalah bentuk nyata memakan harta dengan cara batil. Pelakunya bukan hanya berdosa kepada Allah, tetapi juga menzalimi rakyat, terutama kaum miskin yang hak-haknya dirampas.
Rasulullah SAW bersabda:
“Sesungguhnya Allah itu baik dan tidak menerima kecuali yang baik.” (HR. Muslim)
Hadis ini menjadi prinsip utama dalam seluruh amal ibadah. Allah tidak menerima sedekah, infak, haji, umrah, maupun kurban yang berasal dari harta haram. Karena sesuatu yang haram tidak dapat menjadi jalan menuju keridhaan Allah.
Dalam hadis lain Rasulullah SAW menjelaskan tentang seseorang yang berdoa dengan penuh harap, tetapi makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram, dan tumbuh dari harta haram, lalu Nabi berkata:
“Bagaimana mungkin doanya dikabulkan?” (HR. Muslim)
Jika doa saja terhalang karena harta haram, maka lebih-lebih lagi ibadah kurban yang merupakan bentuk pendekatan diri kepada Allah SWT.
Para ulama juga sepakat bahwa harta hasil korupsi tidak boleh dipakai untuk ibadah. Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa sedekah dari harta haram tidak diterima dan pelakunya tetap menanggung dosa atas harta tersebut. Begitu juga Imam Al-Ghazali dalam Ihya Ulumuddin menerangkan bahwa ibadah yang dibangun dari barang haram tidak akan membawa keberkahan.
Imam An-Nawawi menegaskan bahwa seseorang wajib membersihkan dirinya dari harta haram dengan mengembalikannya kepada pemilik yang berhak, bukan mengalihkannya menjadi amal ibadah.
Sementara Imam Al-Ghazali menjelaskan bahwa mendekatkan diri kepada Allah dengan harta haram ibarat “membersihkan najis dengan najis,” yang justru menambah kerusakan spiritual.
Korupsi bukan sekadar pelanggaran hukum negara, tetapi juga pengkhianatan terhadap amanah Allah dan rakyat. Uang hasil korupsi sesungguhnya adalah air mata rakyat kecil, hak anak yatim, hak pendidikan, hak kesehatan, dan hak pembangunan yang dirampas secara zalim. Maka sangat ironis jika uang yang berasal dari penderitaan rakyat dipakai untuk membeli hewan kurban lalu dipertontonkan sebagai simbol kesalehan.
Kurban sejatinya bukan perlombaan pencitraan sosial. Allah SWT berfirman:
“Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaan kamu.” (QS. Al-Hajj: 37)
Ayat ini menegaskan bahwa yang diterima Allah bukan besarnya hewan kurban, melainkan ketakwaan dan keikhlasan yang bersumber dari hati yang bersih serta harta yang halal.
Karena itu, siapa pun yang memiliki harta hasil korupsi wajib segera bertaubat dengan taubat nasuha, mengembalikan harta tersebut kepada negara atau pihak yang dirugikan, serta menghentikan segala bentuk kezaliman.
Menggunakan uang haram untuk kurban bukanlah jalan penghapus dosa, melainkan bentuk penyesatan nurani dan penyalahgunaan simbol agama.
Islam mengajarkan bahwa satu rupiah dari hasil yang halal lebih mulia di sisi Allah daripada miliaran rupiah dari hasil korupsi.
Kurban yang diterima bukan ditentukan oleh mahalnya sapi atau banyaknya kambing, tetapi oleh kebersihan hati dan kehalalan rezeki.
Semoga Idul Adha menjadi momentum memperbaiki moral bangsa, membersihkan diri dari praktik korupsi, serta membangun kesadaran bahwa ibadah tidak akan pernah tegak di atas harta yang haram.
0 Komentar